I m November fand das 24. Treffen der Schwarzen Bevölkerungen, Afro-Mexikaner*innen und Menschen afrikanischer Abstammung in Tamiahua, Veracruz statt.

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Das Ziel dieses Treffen war es “die Fortschritte und Herausforderungen bei der effektiven Repräsentation von Afro-Mexikaner*innen in und ihrer Einbindung in die Volkszählung zu analysieren”. Die Veranstaltung wurde von verschiedenen Organisationen ausgerichtet, darunter auch México Negro A.C., Afro Tamiahua A.C., das Nationale Institut für Anthropologie und Geschichte (INAH).

Menschen aus Bundesstaaten wie Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Guanajuato, Veracruz, Morelos, dem Bundesstaat Mexiko, Coahuila, Baja California Sur und aus Ländern wie Brasilien, Ecuador, Kolumbien, Honduras, Kuba und den Vereinigten Staaten versammelten sich dort, um Hoffnung zu schöpfen, sich über die Herausforderungen zu informieren und, um gemeinsam Strategien zu entwickeln, die die schwarze Bevölkerung bei Fortschritten unterstützen. Es waren zwei Tage, an denen die Kunst in ihren vielfältigen Ausdrucksformen eine historische Reise durch verschiedene Austellungen von Gemälden, typischen Tänzen, Kunsthandwerk und Büchern ermöglichte. Es wurde eine andere Geschichte erzählt, in der Afro-Mexikaner*innen Autor*innen und Protagonist*innen sind. Kinder und Jugendliche freuten sich darüber, mehr über ihre Wurzeln zu erfahren.

Der erste Tag begann mit einem afro-mexikanischen Ritual, das den Betroffenen des Hurrikan Otis in Guerrero gewidmet wurde. Es war ein Moment der Reflexion, der Dankbarkeit und der Freude, der damit endete, dass ein Blumenstrauß in die Lagune von Tamiahua (eine lange Küstenlagune des Golfs in Mexiko) geworfen wurde, als ein Zeichen der Einheit und Verbundenheit der schwarzen Menschen auf der ganzen Welt. Der Marsch der Freude und der Sichtbarkeit setzte sich fort. Farben, Klänge und Musik überfluteten die Straßen von Tamiahua. Nachbarn kamen heraus, um den Umzug zu beobachten, einige von ihnen schlossen sich ihm an. Der Rythmus der Trommeln stärkte die Herzen, während die afro-mexikanische Hymne gesungen wurde.

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Am 14. März 1997 fand im Bundesstaat Oaxaca das erste Treffen der schwarzen Bevölkerung in Mexiko statt. 5 Tage lang tauschten sich Menschen aus verschiedenen Bundesstaaten über ihre Lebensrealitäten in ihren Gemeinden aus und erkannten, wie wichtig es ist, sich zu treffen, zu reden, zu lachen, zu planen und gemeinsam von einer anderen Realität für die schwarze Bevölkerung zu träumen. Seitdem haben sie sich jedes Jahr (außer während der Pandemie) getroffen, um sich die Fortschritte und Herausforderungen anzuschauen, um weiterhin kollektive Pläne zu entwickeln und um die Prozesse zu unterstützen, die in den verschiedenen Staaten erarbeitet werden. In ihrer Hymne heißt es: “Los afrodescendientes somos discriminados y en nuestras opiniones no somos escuchados, esos dos caudillos que patria nos dieron, afrodescendientes Morelos y Guerrero; lucharon por darnos nuestra libertad, de la cual ahora debemos gozar”, Catalina Rosaelia Peñaloza (dt.”Wir Afro-Nachkommen werden diskriminiert und unsere Meinung wird nicht gehört, diese beiden Caudillos, die uns unsere Heimat gaben, die Afro-Nachkommen von Morelos und Guerrero; sie kämpften, um uns unsere Freiheit zu geben, die wir jetzt genießen sollten“)

In Tamiahua war der Historiker Gabriel C. Reyes einer der Gastredner. Er sprach über das Thema “Sichtbarkeit der afro-mexikanischen Bevölkerungen” sowie die Veränderungen und Entwicklungen, die sie im Laufe der Geschichte durchgemacht haben. In diesem Zusammenhang hebte er besonders den Rassismus und die intitutionelle Vernachlässigung hervor, denen sie viele Jahre ausgesetzt waren (sind?) “Heute ändern sich die Dinge und es sind die Protagonist*innen selbst, die sich darum kümmern, Platz und Anerkennung zu bekommen, den sie nie hatten”, merkte er an.

“Wir haben ein wenig darüber gesprochen, was wir als Identität unserer Brüder haben, die aus Afrika, aus Java, Guinea, Mandinga, Angola kamen und eine Reise unter schwierigen Bedingungen in Schiffen/Booten hatten. Sie fuhren entlang der Küsten von Carlobento und dem Karibischen Meer. Sie kamen zu Beginn der Eroberung der Spanier nach Tamiahua, um die Küstenstädte Tampamachoco und Tamyamja zu verstärken. Hier waren sie frei und gründeten ihre eignen Städte mit Fischerei. Einige andere arbeiteten auf den Zuckerrohrfeldern und in den Zuckermühlen der Viehzüchter im Hochland” erklärte er.

Laut Reyes, der sich auf die mündlich überlieferlieferte Legende bezieht, kamen viele der Vorfahren der afro-mexikanischen Bevölkerung aus den Gebieten die heute als Äquatorialafrika und Sierra Leone bekannt sind. “Dies ist die Geschichte der Schwarzen aus Tamiahua, la Siempre Bella, einer Stadt, in der sie uns alle aus Gewohnheiten lehrten, die Menschen ohne Unterschiede aufgrund ihrer Hautfarbe zu lieben”, erläuterte er.

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Außerdem wurde an mehreren Tischen über verschiedenen Themen diskutiert:

1) Effektive Repräsentation und vollständige Rechte der afro-mexikanischen Bevölkerung; Aufbau der Legislativagenda 2024

2) Jugend – Afro-Aktivismus; nationale Führung; Herausgorderungen und Möglichkeiten

3) Frauen – politisches Wahl-Recht der afro-mexikanischen Frauen

4) Volkszählung, 2020 – Ergebnisse und Probleme in Hinblick auf die Volkszählung 2025

5) Rechte und Herausvorderungen der afro-mexikanischen LGBTIQ+Comunity

6) Internationale Austausch, Fördermaßnahmen und das Problem der Identitätsaneignung bei afro-mexikanischen Bevölkerungen und Gemeinden, effektive Repräsentation als Garantie für eine legitime öffentliche Politik

Sergio Peñaloza, der erste afro-mexikanische Abgeordnete auf Bundesebene, wies auf die Bedeutung der Vertretung in Räumen der Interessensvertretung hin. Es ist ein Weg, der sich öffnet, um Prozesse des Fortschritts zu steuern, die zur Entwicklung der Kapazitäten der afro-mexikanischen Bevölkerung beitragen, sagte er. Es ist eine Herausvorderung, die mit der Anerkennung der eigenen Identität, der Akzeptanz des Erbes der Vorfahren und der Kraft, Prozesse der Rechtfertigung zu schaffen und zu fördern, beginnt. Er bedankte sich auch für die Unterstützung, die er während seiner Amtszeit erhielt und bekräftigte sein Engament für die Anliegen und Interessen der afro-mexikanischen Comunity.

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Am internationalen Tisch wurde sich über die Probleme der schwarzen Bevölkerung in Lateinamerika und der Karibik ausgetauscht. Einige der Haupt-Problematiken ist der strukturelle Rassismus, die Armut, der mangelnde Anspruch auf Rechte wie Gesundheit und Bildung, die Enteignung, die zu Zwangsumsiedlungen führt, da die afro-mexikanischen Comunities in Regionen leben, die sich durch ihren Reichtum an natürlichen Ressourcen auszeichnen und, die eine Zielscheibe verschiedener nationaler und internationaler Unternehmen bilden. Die Rolle der Kinder und Jugendlichen als Hauptakteure in den Veränderungsprozessen wurde ebenfalles hervorgehoben, da sie nicht nur die Zukunft, sondern auch die Gegenwart der schwarzen Bevölkerung sind.

Am letzten Tag fand ein Frisuren-Workshop mit historischem Bezug, bei dem die Teilnehmer*innen nicht nur ihr Aussehen verändern konnten, sondern auch etwas über einige bestehende Techniken erfahren konnten und, dass die Zöpfe ein grundlegender Bestabdteil des Weges der schwarzen Bevölkerung in die Freiheit waren. Sie dienten nämlich dazu, Fluchtwege zu planen und Samen zu befestigen, die ihnen am Zielort von großem Nutzen sein würden. Für viele Teilnehmer*innen war es wichtig, etwas über die Prozesse zu erfahren, die Menschen afrikanischer Abstammung in verschiedenen Teilen der Welt durchlaufen. Auch war es ein Ort der Freude. Gemeinsam wurden typische Speisen genossen, man traf sich wieder und umarmte sich mit der Seele und mit Blicken, um sich gegenseitig daran zu erinnern, dass niemand alleine ist, dass der Kampf weitergeht und, dass sehr bedeutende Schritte gemacht wurden.

Schließlich verabschiedeten sie sich mit typischen Tänzen aus den verschiedenen Regionen und der Veranstaltungsort für das nächste Treffen, das in Temixco, Morelos, stattfinden wird, wurde bekannt gegeben.

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